35 哪个教派说的都有道理，信哪个都一样。

 这完全是个糊涂的说法，就如我们日常用的日历，你把前年的去年的拿到今年来用，你说反正都是日历，这个说法成立吗？再比如孩子们上学，你能说幼儿园、小学、初中、高中、大学都一样，反正都是上学嘛，这成立吗？这么简单的连小孩子也可能意识到的问题怎么能从一个大人嘴里说出来呢？这是不是一个令人啼笑皆非的笑话呢？对于你说‘哪个教派说的都有道理，信哪个都一样。’这个问题咱们看看神是怎么说的？神说：“ 不管你现在对这些认识得深还是浅，到最终让你们都得有认识，都得彻底服气，让所有的人都看见神的全部作工，而且都服在神的权下。工作的最终万教都归于一教，受造之物都归在造物主的权下，所有的受造之物都敬拜这一位真神，将所有的邪教都归于乌有，从此不得再出现。......为什么总提三步作工呢？时代的变迁、社会的发展、自然的改观都是随着这三步作工的变化而变化的，人类是随着神作的工作而变迁的，并不是人类自己在发展。提到三步作工是要让所有的受造之物、让各宗各派的各界人士都归在一位神的权下，不管你是哪个教派的最终都得归服在神的权下，这工作只有神自己能作，这是任何一个教主都作不了的工作。世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。 ” （摘自《话·卷一 认识三步作工是认识神的途径》）

看了这段神的话你是否明白了神说的万教合一的工作和你说的‘哪个教派说的都有道理，信哪个都一样。’的实质性的区别了呢？‘信那个都一样’不敢说了吧？信神认识神这个问题涉及到每一个人的生死存亡了，是人命关天的头等大事，可以说比人的吃饭穿衣都重要不知多少倍，这么大的事你怎么能那样草率当儿戏呢？

 根据神话：“ 从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，...... ”来看，除了神三步作工中耶和华作的律法时代、耶稣带来的恩典时代和末世全能神带来的国度时代这三步作工以外的所有的教派都与独一真神带领全人类发展没有丝毫的关系，在神看那都是邪教，就是神说的：“ 将所有的邪教都归于乌有，从此不得再出现。 ”而耶和华耶稣作过的工作到了神的作工更新之后就成为旧道了，就相当于前年去年的日历一样，虽然是日历但是旧了，到今年就不能用了，这个道理能明白了吧？到如今即使是神作过的工作人若持守神都不称许，更何况那些与神的经营没有丝毫关系的歪门邪道呢？有一些所谓的教派实质是尾随模仿神作工的邪灵所为，只是人经撒但败坏之后灵眼瞎了，只能看见与肉体利益有关的合人观念的东西，根本不懂得什么叫信神，更不知道在信神这件事上求真，这就难怪神说：“ 虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意，究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，更不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。 ” （摘自《话·卷一 写在前面的话》）

那为什么神说人的信是糊涂信呢？因为神说：“ 人对信神的事不求真，那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，人与神的要求就相差好远了。也就是说，人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。 ” （摘自《话·卷一 写在前面的话》）

哪什么是真正的信神呢？神说： “ 信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？ ” （摘自《话·卷一 写在前面的话》）

明白了吗？作为一个相信有神的人对信神的事不求真哪就是对自己的生命不负责任的糊涂人，这样的糊涂人还谈什么信神呢？不求真的信神没有丝 毫信神 的意义，这样的观点还不如不信，你说呢？稀里糊涂的信神到有一天落在灾难中了你还要喊冤叫屈说老天不公，我是信神的神怎么不保守我呢？这不是有点犯迷糊吗？因此我真诚的奉劝你醒醒吧！不要稀里糊涂的拿自己的身家性命开玩笑了，求个真吧!

神说：“ 神在作六千年经营工作期间，每一次具体的心意与每一个真实的心思以及在不同时期与不同时代神对人类的态度。当了解到神面对每一样事的时候神的心是怎么想的、神的态度是什么、他流露的性情是什么，让每一个人更加体会到神的真实存在，也更加觉得神的实际与真实。我讲这些故事的目的并不是想让人了解圣经的历史，也不是想让人熟悉圣经的章节与圣经里的人物，更不是让人了解神在律法时代作工的一些背景，而是想让人了解到神的心意、神的性情与神的点点滴滴，让人对神有一个更真实、更准确的了解与认识，这样，人的心就能够一点一点地向神打开、向神靠近，也能更进一步地了解神、认识神的性情、认识神的实质、认识真正的神自己。” （ 摘自《话·卷二 神的作工、神的性情与神自己 三》）

分享一首神话诗歌 ：530没有顺服的信定规是抵挡神

1 信神到底是为了什么？对这问题多数人还是稀里糊涂，对实际的神、天上的神持两种不同看法，说明人信神并不是为了顺服神，而是为了获得某种利益，或者逃脱灾难之苦，人才有了一点点顺服的成份，这种顺服都是有条件的，都是以个人前途为前提而顺服的，都是迫不得已的，那么你信神到底是为了什么？如果你单是为了前途、命运，那最好不要信，你这样的“信”属于自我愚弄、自我安慰、自我欣赏。

2 若你的信神不是建立在不是建立在顺服神的基础上，那么，你终究要因抵挡神而受惩罚。凡是信神不寻求顺服神的人，都是属于抵挡神的人，神要求人寻求真理、实行神的话，都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样，神必然高抬你，必然恩待你，这是谁也不可疑惑的，是谁也不可更改的。若你的存心不是为顺服神，而是有别的目的，那么，你在神前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔，你的一举一动在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心、观点来说，你所做的一切都是抵挡神，是作恶。外表顺服如羊，心里却存着恶意，这样的人属于披着羊皮的狼，是直接触犯神的人，对这样的人神一个不放过，圣灵要一个一个地显明，让所有人都看见，凡假冒为善的人，必定会被圣灵厌弃，神一个一个地解决。

——摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神 》



